六者、請轉法輪。七者、請佛住世。

引用『金光明最勝王經滅業障品』中一段文字來說明請轉法輪之功德利益
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『金光明最勝王經滅業障品』節錄

世尊。已知隨喜功德。勸請功德。惟願為說。欲令未來一切菩薩。當轉法輪現在菩薩正修行故。佛告帝釋。若有善男子善女人願求阿耨多羅三藐三菩提者。應當修行聲聞獨覺大乘之道。是人當於晝夜六時。如前威儀==＞《於晝夜六時，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬》，一心專念，作如是言：
〈我今歸依十方一切諸佛世尊，已得阿耨多羅三藐三菩提，未轉無上法輪，欲捨報身入涅槃者，我皆至誠頂禮勸請轉大法輪，雨大法雨，然大法燈，照明理趣，施無礙法，莫般涅槃，久住於世，度脫安樂一切眾生，如前所說，乃至無盡安樂。我今以此勸請功德，迴向阿耨多羅三藐三菩提，如過去未來現在諸大菩薩勸請功德，迴向菩提。我亦如是勸請功德，迴向無上正等菩提。〉 ==＞《按：以上是眾生請轉法輪、請佛住世的儀軌》

善男子！假使有人，以三千大千世界滿中七寶供養如來，若復有人勸請如來轉大法輪，所得功德，其福勝彼。何以故？彼是財施，此是法施，善男子！且置三千大千世界七寶布施，若人以滿恒河沙數大千世界七寶，供養一切諸佛，勸請功德，亦勝於彼。

由其法施，有五勝利，云何為五：
一者、法施兼利自他，財施不爾。二者、法施能令眾生出於三界，財施之福不出欲界。三者、法施能淨法身，財施但唯增長於色。四者、法施無窮財施有盡。五者、法施能斷無明，財施唯伏貪愛。

==＞《按：以上是對法施與財施這兩種布施的功德比較》
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是故，善男子！勸請功德無量無邊，難可譬喻。如我昔行菩薩道時，勸請諸佛轉大法輪，由彼善根，是故，今日一切帝釋諸梵王等，勸請於我轉大法輪。

善男子！請轉法輪，為欲度脫安樂諸眾生故，我於往昔，為菩提行，勸請如來久住於世，莫般涅槃。依此善根，我得十力四無所畏，四無礙辯，大慈大悲，證得無數不共之法，我當入於無餘涅槃，我之正法久住於世，我法身者，清淨無比，種種妙相，無量智慧，無量自在，無量功德，難可思議，一切眾生皆蒙利益，百千萬劫說不能盡。==＞《按：以上是說明請轉法輪、請佛住世的功德》

法身攝藏一切諸法，一切諸法，不攝法身，法身常住，不墮常見，雖復斷滅，亦非斷見。能破眾生種種異見，能生眾生種種真見。能解一切眾生之縛，無縛可解。能植眾生諸善根本。未成熟者令成熟。已成熟者令解脫，無作無動，遠離闠鬧，寂靜無為，自在安樂。過於三世，能現三世，出於聲聞獨覺之境，諸大菩薩，之所修行，一切如來，體無有異。此等皆由勸請功德善根力故，如是法身我今已得。==＞《按：以上是說明法身的功德以及請轉法輪、請佛住世能得法身無量功德》
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是故！若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者，於諸經中，一句一頌，為人解說，功德善根尚無限量。何況！勸請如來，轉大法輪，久住於世，莫般涅槃。
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如是唸佛人則

時時刻刻，稱唸南無阿彌陀佛，憶念阿彌陀佛相好光明，無量壽、無量光、四十八願度眾生、極樂世界莊嚴安樂淨土，安住無量無邊眾生，度化成佛...等無量功德。時時刻刻，讀誦受持阿彌陀經、無量壽經，時時刻刻禮佛拜佛。

唸佛人並時時刻刻，勸請有緣眾生念佛、憶佛，以及受持讀誦經典、禮佛拜佛，並教導有緣眾生，念佛、憶佛以及受持讀誦經典、禮佛拜佛的方法，或為有緣眾生，說明經典法義，以及受持讀誦經典、禮佛、拜佛功德利益。或為有緣眾生說明，極樂世界莊嚴安樂，微妙殊勝，以及往生極樂世界功德利益等等。
另外唸佛人，應不忘把自己以及所有眾生，唸佛、憶佛、受持讀誦經典、禮佛拜佛的功德，迴向給十方三世所有眾生，讓其能同享功德利益。此即是念佛人請轉法輪、請佛住世的作法。
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個人體會則是：

1.眾生皆具如來智慧德相，轉大法輪的意思是：
眾生應常轉動心輪，轉五蘊成五智，轉煩惱成菩提。

2.請佛住世的意思是

親近善知識，讀授受持佛教經典，皈依佛、法、僧 。